——“关于悠闲”：“闲”比“忙”更有意义 

午后，斑斑点点的阳光从竹叶间洒落，温暖而不炽热，明媚而不刺眼，我安静地坐在树下，尽情享受阳光的恩赐。

来到这个城市已经4年了，那做着梦的青春，那做着梦的岁月，似乎就这样一点一点地从指缝间溜走了。渐渐地熟悉了这里的气候和氛围，渐渐地习惯了这里的漂泊和奔波。有的时候，倦了，累了，平静了，才发现自己的孤独，于是珍惜每一次的相遇，珍惜每一次心的共鸣。因为我在心底固执地相信，只要有爱维系着，心就不会走得太远，纵然生活给予我苦难，总有一种希望在前方等待。人只要懂得生活，总会活出味道来。

     林语堂的《生活的艺术》是我最爱读的一本书。因为林先生的文字舒缓而有灵性，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他常常怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。

林语堂在《悠闲的重要》一文中说——

“人们为了生活而任劳任怨地工作，为了要活下去而烦虑到头发发白，甚至忘掉游息，真是不可思议的文明”。

 “世间万物尽在过悠闲的日子，只有人类为着生活而工作。他因为不能不去工作，于是在文明日益进步中的生活变为愈加复杂，随时随地是义务、责任、恐惧和野心，这些并不是生而有之，而是由人类社会所产生”。

为了生活，我们忙碌到几乎没有时间去说忙。于是，今日抄袭昨日，我们如一只圆笼中的小仓鼠，一直不停地跑，却一直都还在原地。

那天在去上班的路上，发现公交站台旁的灌木上停着一只美丽的蝴蝶，第一反应是去包里摸手机，想拍下这只美丽的精灵。可是，还没等我将手机调到拍照状态，一辆113路公交车开过来，瞟了一眼刚掏出来的手机，快8点了，再不上车，一定得迟到了。在车门关上的最后一瞬，挤上了113。车子把我带到了白石洲。而那只蝴蝶，因为受惊，扇动她的大翅膀飞走了，我的视线跟着她的身影走了好远。车子开走了，她没有再回来。

什么时候开始，对于生活，对于美好的事物，不再是静心屏气地悠闲地欣赏享受，而是简单粗暴地变成一种赤裸裸地占有了呢？比如，我看到一只蝴蝶，最自然的反应本该是亲近她，亲近她本身，她的颜色，她的外形，她的姿态，她的心绪，没有杂念，心境澄明——庄周梦蝶不就是如此吗？ 然而，我现在的做法却是去掏相机，也许，是想拍下来留着以后细细看吧；也许，是想向别人展示吧；也许，我的心和眼睛都已经不再善感，因而要借助外在的工具了吧？又也许，我或多或少地在这个全民娱乐的时代中被电视、电脑、手机等等媒介异化了吧？为什么当113开来，美丽蝴蝶的诱惑变得如此不堪一击？

   蝴蝶飞走了。一个美丽的当下过去了。我能真正拥有或者占有的是什么呢？一个人，如果连欣赏美的悠闲都被忙碌所吞噬，那他的生活还剩下多少艺术的分子？如果一个人失去了艺术的生活的心境，那他的生活还剩下多少文化的气息？如果一个灵魂的工程师脱离了文化的土壤，那他还能在那方教育田地里苟延残喘几时？想到这，有种被架空的感觉。以为自己如此忙碌，忙碌的是那么有意义。此刻，觉得那忙碌不过是掩盖自身虚空的架子罢了。

     林先生说的好：“我认为文化本来就是空闲的产物，所以文化的艺术就是悠闲的艺术。在中国人心目中，凡是用他的智慧来享受悠闲的人，也便是受教化最深的人。在哲学的观点上看来，劳碌和智慧似乎是根本相左的。智慧的人绝不劳碌，过于劳碌的人绝不是智慧的，善于优游岁月的人才是真正有智慧的。”

如此看来，“悠闲”比“劳碌”其实更难。

大智慧者才真正懂得“悠闲”。陶渊明、苏东波、白居易、袁中郎，他们就是真正的大智慧者。他们都曾有过一个短时的官场生活，政绩也都很优良，但都因为厌倦那种磕头迎送的勾当而甘心弃官辞禄，回到老家去过退隐生活。他们用一种恬静的心地和乐天旷达的观念尽情地玩赏大自然，在天人合一的胸怀下活出了人生的真味。

     有人说：“科技是忙出来的，文化是闲出来的”，此语立意和表达真是甚好。

教育是一门技术还是一门艺术呢？

有人把教育当技术，于是，他成了一个教书匠。可以一本教案用十年。也有人把教育当艺术，常教常新，于是，他成了一个教育家。当一个教书匠，要出成绩，其实很简单，那就是一个字“忙”。让自己忙得心力交瘁，让学生也跟着忙得焦头烂额。最后，提着昨日的辛苦忙碌向明日的试卷要一个看得过去的分数。而要当一个教育家，那就得懂得“闲”。以“闲”的方式实现我们的存在之梦。

《教育是一门慢的艺术》中说：“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，成正果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”。

每一天，我们都在忙忙碌碌，每日里无不是面临着大量的琐事，似乎上好课，考好成绩，便是万事俱备了。殊不知，这样的忙碌结果只有一个，那就是生命鲜活的气息被吞噬了。当一个老师劳碌到累倒在讲台上，除了可敬，又何尝不是一种可悲？备课，上课，考试，算均分，排名。精神跟着身体马不停蹄地疲惫着，应付着，在一个浮躁又不安分的空间里，老师成了一个匠人，教育沦为一门技术。

苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，其中一篇文章《谈谈教师的教育素养》中提到，教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。如果一个语文教师除了读教材和教参，都没时间去读其它的书，那他一定很难在自己所从事的职业里找到尊严和愉悦的。

其实教育本应是一种慢的艺术，匆匆而来，匆匆而去，则无心体验，细嚼慢咽才能感受到教育的美丽！我经常提醒自己，教育给予学生最重要的东西，不应该是知识，而应该是对知识的热情，对自我成长的自信，对生命的珍视以及乐观的生活态度。

林先生说：尘世是唯一的天堂。我曾经很困惑于这句话。现在，我觉得的确如此，如果我们不能再尘世中感受到身在天堂的感觉，那一定是我们被生活架空了。这个时候，把两脚放到地面，静心呼吸，我们或许就能闻到天堂的味道。

金子美玲的诗集——《向着明亮那方》里有这样一首小诗——

小草

灰扑扑的

雨把它们

洗干净了

小草

湿漉漉的

太阳把它们

晒干了

都是为了让我

可以这样躺着

舒舒服服地

仰望天空

多么悠闲的一种存在，这样美丽的天堂不就在一片草地里吗？慢下来，慢慢地活，慢慢地品，慢慢地陪着学生一起成长。停下来，欣赏一只蝴蝶，停下来，聆听一段音乐，停下来，品读一首小诗。这才是一个语文老师该有的生活吧。

昨天，在学校操场边，又飞来一只比刚才小一点的蝴蝶，在我前前后后飞了一阵，然后，翩翩飞去了。亲爱的蝴蝶，这次，你的姿态我记住了。你也记住这个我了么?